笔记

险狮子注：世俗的语言就是约定俗成的习惯用法，来自世俗语言的未经定义的用法也成立。例如 nipāta (投词，指 ca 等不表示实物意义的词。)、avyaya (不变词，指 svar 等一部分投词。)、upasarga (近置词，指与动词前缀 pra 等词。)、kāraka (造者，指与动作相关的句法成分。)、kāla (时间，指 nimeṣa (瞬间) 等。)、saṃkhyā (数词，指 eka (一) 等。)、lopa (消失)等。

比如 Varaṇāḥ 也是城市名（PS 4.2.82 PS 1.2.53），Pañcālāḥ 也是村子名，Pañcālāḥ 和 Varaṇāḥ 会见到主谓不一致，因为它们是专有名词。又比如 harītakyaḥ phalāni (诃子果)，虽然属于果 (phala, n.)，还是按阴性(harītakī, f.)变化。同样，就像其他专有名词一样，加间接词缀的词也是约定俗成的，比如 khalatikaṃ vanāni 太阳林，森林是复数，但名字 khalatikaṃ 是单数结尾的PS 1.2.52虽然词语是同一个意思，但是性和数有区别，比如 āpo (ap, f. pl.)和 jalam (n. sg.)都表示水。dārāḥ (m. pl.)、kalatraṃ (n. sg.)和 bhāryā (f. sg.)都表示妻子。吠陀的段落是了解世俗的人传承的，他们怎么说就应该怎样固定下来，吠陀用法不约束世俗。译注：有关约定俗成的用法， PS 6.3.109 “pṛṣodarādīni yathopadiṣṭam. pṛṣodara (腹部带花斑的)等词，依所传授。”讨论的是实际的词。本条注释第一句举的例子都是语法概念，有些是《八章书》中有定义的，有些是更早的或者约定俗成的。后几句讨论的也是实际的词，但由于省略了《八章书》中的大量经文，此处“实际的词”范围比波你尼系统更广，或者说由于要背的语法少，要背的词汇量更多了。是不是可以说波你尼是 rule-based，迦丹多罗是 data-driven？ 例如根据 Ṭīkā 和 Pañjikā 的解说，Varaṇāḥ 不仅是树名(钝叶鱼木)，也是城市名，说的是其中有钝叶鱼木的城市，或者离这种树不远的城市。以前的老师说这里是间接词缀消失PS 4.2.82，但是根据世俗用法 Varaṇā一词已经不仅是树名还是城市名，干嘛还说间接词缀消失呢？